lunes, 19 de diciembre de 2016

The Theatre Times - Dic. 2016

"I Will Not niño oso, soportaré versos" 
[no se atreven hijos, se atreven versos]. 
Auditorio del Sodre. Montevideo, 
Uruguay. 2015. 
Dirigida por Marianella Morena.(foto de prensa)

Artescena Nº 2 - Nov. 2016

La escena Feminista Argentina: una diacronía paralela al Desarrollo de la filosofía feminista. "Y un otra cosa mariposa" (1988) y "Ya vas a ver" (2015), de Susana Torres Molina 
Dra. Lola Proaño Gómez. 
Páginas: 24-33 


Resumen 
Las producciones de Susana Torres Molina resignifican órdenes dominantes mediante la interpretación performativa. Es un arte antimimético que expone las contradicciones internas del sistema y que no reproduce la realidad tal como aparece en la superficie; es en esta no adecuación a la realidad donde reside su poder transformador, debido a que puede revelar la articulación entre el sistema dominante y lo que la cultura ha impuesto como el “género”. Las producciones teatrales más contemporáneas varían notablemente en la estética y el mundo que dibujan, son mucho más complejas y parecen dialogar con la teoría feminista más reciente, en este caso concreto, especialmente con la teoría de la interseccionalidad.

El texto completo en PDF >>

jueves, 6 de diciembre de 2012

2012 Estrella negra: género, marginalidad y utopía


en Del palenque a la escena
Antología crítica latinoamericana
(Cordones Cook, Juanamaría y María Mercedes Jaramillo, eds).
Universidad Nacional de Colombia


2010 Teatro comunitario: una praxis de construcción ontológica

En Pelletieri, Osvaldo 
Búsquedas y discursos 
Editorial Galerna 
Buenos Aires, Argentina 



Parece posible afirmar que el fenómeno del teatro comunitario argentino tiene su origen en la búsqueda de respuestas a las tensiones sociales y en la sospecha de que, mediante la acción grupal, es posible entenderlas y aliviarlas, al mismo tiempo que encontrar algún tipo de equilibrio, tanto político como personal. Esto es lo que ha definido tanto la conformación de los grupos como los cambios y afirmaciones en las personalidades de los individuos que los integran. La incorporación de sus integrantes a la sociedad, al grupo y la expresión de la identidad de sus miembros, que se da como resultado de la pertenencia a estos grupos, no son sino consecuencia de lo que acontece en lo social: el desempleo, la situación económica difícil y la evidencia de la necesidad de apoyarse en otros valores que no sean el dinero, por ejemplo. Esto si bien se ha venido dando ya desde los tardíos ochentas tiene su máximo auge en la crisis del 2001, cuando el desconcierto con la civilización, es decir con las normas e instituciones que rigen el estado, pone en evidencia la incongruencia que aparece entonces clara entre el orden institucional –la civilización—y las vidas de los ciudadanos.

2010 El desplazamiento de la política: teatro comunitario argentino



Este trabajo defiende la hipótesis de que el teatro comunitario surgido en Argentina (1983) y su dinámica organizativa, es la corporización comunitaria del desplazamiento de la política, una nueva forma de poder no asentado en modelos institucionales ni jurídicos. Con el desplazamiento de la política por “lo político” ya no se intenta solamente que los representantes y las instituciones respeten los derechos de los ciudadanos, ya no se discute solamente en la arena pública y en el marco de las instituciones establecidas. Ahora la primera finalidad es la búsqueda de acciones que garanticen –al menos en alguna medida- la supervivencia. La poética de la supervivencia del teatro comunitario argentino no es un método ni es un territorio. Es una filosofía de la acción con unos principios, una lógica, una ética y un concepto de racionalidad antagónicos a aquellos que apoyan y se derivan del neoliberalismo económico. A esto se suma un carácter fuertemente utópico, pues la acción centrada en la realización de un proyecto es lo que orienta los ideales de los individuos. Los grupos funcionan siguiendo una teleología cuyo último fin es la recuperación plena de su subjetividad con todos los derechos y deberes que ello implica. Se trata por todo ello, de la aparición de “lo político” con una teatralidad que subvierte la división de lo sensible e introduce heterogeneidad en el orden instituido.

2008 La inasibilidad de lo real: el ciervo huidizo de la identidad

Aisthesis
Revista chilena de investigaciones estéticas 
No. 44, 2008

            Este artículo responde a la pregunta por la posibilidad de una lectura política de los productos teatrales latinoamericanos de los últimos años, enfatizando la presencia de «lo político» en forma de rupturas lógicas y de sentido que dislocan el escenario teatral desde adentro. El grupo cubano El Ciervo Encantado, (2005-2008) busca -según el programa de mano- encontrar en Visiones de la cubanosofía, «ese ciervo escurridizo que es la identidad». 
            La escena despliega, mediante múltiples técnicas teatrales, la incapacidad del lenguaje -lo simbólico- para captarla. La propuesta escenifica lo que se niega: la imposibilidad de aprehender la identidad exhibiendo sólo las sucesivas identificaciones que no la alcanzan. La escena señala que ellas han sido solamente un espejismo, resultado del reflejo de los discursos culturales producidos a través de la historia. 

2008 Lo político en el teatro latinoamericano contemporáneo


El Picadero No 19 
Instituto Nacional de Teatro
Buenos Aires, Argentina